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自宋代以来，建盏倍受垂青，使得不少文人骚客争宠趋雅，写就了众多赞誉建盏的诗词。宋徽宗在《宫词》写道：“兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡”，意指用兔毫建盏烹建溪上好的茶饼，香云缭绕，能使在旁的美女都陶醉进入梦乡。建阳是建盏的发祥地，除了吸引大量建盏爱好者找寻宋代老残片外，还有一批“追盏人”，他们誓求追寻宋代建盏的光耀并创造出新时代的建盏。本期“传承说”的主角，便是这样一对追盏的父子。
吴氏一家和建盏的渊源，要追溯到吴立主儿时。当时，吴立主一大家人都住在池中瓷厂，当时的池中瓷厂上面就是长长的龙窑。从小对瓷器的接触，让吴立主心中慢慢滋生出对建盏的喜爱，但是在吴立主13岁左右，家人陆陆续续都离开了这个瓷厂，吴立主也慢慢淡出了每天面对瓷器的生活，直到有一天，命运的巧合让吴立主又与建盏重逢。
1977年，某考古队来到了建窑，吴立主负责协助考古队进行建窑考察、发掘。考古队走后，吴立主却再也忘不了建盏了。但迫于生计，当时的他只能暗自研究。1987年，吴立主按捺不住心中的悸动，在没有别人帮助的情况下，自己尝试烧窑。他找到原始的釉石，把釉石放铁桶里面拿搅拌机打烂，自己手工拉坯，然后上釉放到电窑里面烧，就这样，他渐渐掌握了兔毫盏、油滴盏的烧制方法。
▲ 父子二人讨论刚出窑的建盏花色（左：吴继旺，右：吴立主）
2011年，吴立主辞去其他的工作，一心一意投入做盏，没夜没日得去研制、试验，他也逐渐取得成绩。2012年他开始正式有规模性的烧制建盏，同时开创了属于自己的建盏品牌“吴立主建盏”。
自己的手艺有了不错反馈，吴立主却感到孤立无援：靠自己一人的手艺，无论是做盏的数量，还是对于釉色的研究，都无法再取得进一步的跨越。2014年，正值烧窑技艺保密期，吴立主却决定开门授徒18人。在当时的建阳，烧制建盏还是一门很保密的工艺，当地很多人求学无门，考虑到建盏的传承与发扬光大，吴立主决定必须带动更多的人一起来学习，于是他将研究出来的秘方毫无保留的传授给学徒们。
▲ 吴继旺（建窑建盏烧制助理工艺师）
学徒一步一步迈向成功，甚至部分弟子的烧制技术更是青出于蓝，许多学生出去成立了自己的建盏品牌，吴立主很是欣慰，然而如何将自己的建盏品牌既保留传统又创新地走下去，他又伤起了脑筋。这时，两个儿子为他出谋划策——何不将“吴立主建盏”品牌分支成两条线，一条仿古求经典，主打柴烧、复制曜变；另一条创新，改变原有的釉料配比和烧制试验，试验新的建盏釉色？
循着父亲的摸索方向，两个儿子纷纷回到父亲身边，大儿子吴继兴主攻传统建盏的研究，小儿子吴继旺主攻建盏釉面的创新，父子三人都立志要烧出市面上独一无二的“吴立主建盏”。平日里，父子三人最多的活动便是聊盏、做盏，他们常常五个炉同时试验，一起研究如何让草木灰与温度产生出新的碰撞。功夫不负有心人，吴立主研究的龙鳞纹建盏和曜变建盏，一经面世，便引起了众多建盏爱好这的追捧，常常是一盏难求。
▲ 吴继旺建盏作品（按住图片左右滑动）
吴立主说，龙鳞纹建盏的斑点如同龙甲，烧的温度比较高，因花色比较松散，便取名龙鳞。而曜变系的花纹由于呈现大小不一的圆斑，外表发光圈，釉面比龙鳞纹更耀眼。每每烧制出称心如意的花色，吴立主都暗自高兴，而倘若遇见有微瑕的建盏，他便通通定为次品砸掉。如今，吴立主年过花甲，但他每天都要做的事，就是到厂子里，拉坯烧盏，致力研究出极致的曜变盏。
“过去，老一辈烧盏人的工作、生活条件并不乐观，没有电窑，他们只能日夜守着炉子，确保烧盏的温度，当时建盏的产出率并不高。印象中父亲大半辈子都在和建盏打交道，喜因盏，忧亦因盏。开始忙起来后，他经常要到凌晨两三点才睡，对待建盏他很执着也很专一——他一个阶段只烧一种盏，直到把这类花色研究透他才会去研究下一种。”谈起对于建盏痴迷甚至略带执念的父亲，吴继旺自叹不如。
▲ 吴立主父子三人（左起：吴立主、吴继旺、吴继兴）
老一辈做盏人的不易，让新一代追盏人更不敢懈怠。“我们现在有了比过去更好的环境，我们不用为了生计发愁，无论做盏还是烧盏都有了比以前更好的条件。我们还有什么理由不好好做盏？”父亲的叮嘱，让继兴、继旺两兄弟对于建盏的传承有了一种使命感，他们也立志，要沿着父亲的脚步，将“吴立主建盏”的品牌继续兴旺下去。
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