第一次听到建盏，感觉并不熟悉。在琳琅满目的鉴宝栏目中，我们认识了定汝官哥钧，却并没有人提到过建阳建窑，也没有人特意介绍过建盏文化。
可第一次遇见建盏，深深吸引我的，是建盏独特的釉面——泪釉。
在我们博大精深的文化中，泪几乎可以代表人世间所有情感。
等等。当它们一同出现在同一只建盏中，在光照的角度下呈现不同的颜色，倒像是无数五味杂陈组成了我们的社会。
随着了解的深入，我得知，表面朴实无华的建盏，竟然有经天纬地的内涵。
世上有一种美要从侧面去看，要去找对阳光的角度，一只乍一看黝黑深邃的茶碗，在夕阳斜斜照入窗棂的时候，竟然如此的美轮美奂。古人所爱的大美，不过是如画江山。建盏中，被映照的花纹不但有山水沟壑，有些竟呈现出星座宇宙的形态，今天的我们看来，美的让人惊心动魄。世间唯大拙胜大巧，建盏的黑釉，似乎证实了这个道理。
建盏的烧造年代创于北宋，盛于南宋及元初,而停烧或废烧于元末以后。特别重要的是发现了一批青黄釉器，证明建窑早在晚唐、五代迟至北宋是烧制青瓷的地方。
在中国历史上，幅员仅有300万平方公里的北宋施行“重文轻武”，以至群狼环伺，积贫积弱，但是另一方面，北宋的经济处于中华封建文明的顶峰。粮食生产，铁器冶炼，纺织工业，以及人口数量，都处于当时世界的前沿。
在北宋，建盏代表了风雅。从宋徽宗“兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡”可见一斑。但建盏并不是贵族的专宠。上到天子，下至黎民，建盏能够满足各个阶层的不同需求。按照这个说法，建盏的普及程度应该不低于IPHONE6。今天的我们，即便远离喧嚣时，也会刷着微信微博，顶着贴吧豆瓣，真的能体会古人品茶论道的超脱吗？
我们惊叹于建盏的价值，一件精品的建盏等同于一辆汽车。可我不禁想问，建盏真的等同于汽车吗？
靖康之变，北宋陷落。崖山之战，南宋灭亡。国家的荣辱，民族的兴亡，那些可歌可泣的岁月，不都是建盏的泪滴吗？
我想当经历这一千年中的一切后，浴火重生的建盏，应该不仅仅是一辆汽车吧。
当我们为李玉刚的书房，冯唐的院子，杨丽萍的宅子点赞并狂呼要过这样禅意的生活时，又有多少人尝试过挑选一支自己喜爱的建盏，约两三好友，烹一盏雨前清茶，围炉夜话呢？
也许这就是建盏的悲哀。过去的一年中，我国GDP总量超过十万亿美元，大家终日奔忙，难以抽出有限的休闲时间品茶，更不要说去了解一种与生活并不息息相关的建盏文化。毕竟在大家普遍的印象中，绿蚁醅新酒，红泥小火炉的时代更适合一千年前。
今天的我们怎么能体会到，古人制作建盏，几乎融入了许许多多工匠毕生的心血。一炉生，一炉死，烧一万只建盏，不一定能得一件精品。以今天的职业操守看，什么样的茶盏会比生命更重要？
再说那个时代的文人士大夫，身处净室，端一只建盏把玩，在釉色中仿佛能看到万千星河，由此及彼，好比王朝中的芸芸众生。而我们今天即便得到一只建盏，必定先在朋友圈中分享疯传，至于建盏文化，似乎并不重要。
漫长的历史中，我们丢掉了许多中华文化。不幸中的万幸，是其中一部分失而复得。比如建盏。可在万能的百度上搜索建盏，得到的却只有只言片语，雪泥鸿爪。
我们总说自己是炎黄子孙，可很少有人鼓起勇气穿上左襟右衽的汉服走上街道。我们也说自己拥有璀璨的中华文明，可我们的文化却只能应用在考试中。
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