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那可是精品哪！！！！
开始被动学习
原来我小闽北，在宋代可是有大影响力的地方，是属于南方富饶之一，宋代两大重要茶产区之一。。。宋代八大名窑便座落于水吉镇
这让我开始慢慢地喜欢上它了，也开始慢慢地分析它的历史、文化背景、发迹原因以及它的工艺、人物等等！！
苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡襄、杨万里等宋代文人均对建盏有极高的评价，猜想当时的文人圈子里在交流必备物品中，建盏应该是在清单之列，在这些能够引领时代潮流的知名人士带领下，越来越多的人加入到建盏的大军里，那么建盏的依托主要还是以”雅道“为主，所谓雅道即中国传统文化的琴、棋、书、画、诗歌、品茶、斗茶等，建盏有文人的带领、有宋代的雅道为载体，从此青云直上。
最为著名的建盏代言人，非宋徽宗赵佶了，这位皇帝如果不是被动地做了君主，也许能流芳百世，当然，艺术界对其评价一直非常棒。。。
他在他的著作中，仅仅用一句话表述建盏之美
盏色贵青黑，玉毫条达者为上！
就这一句话，概括了建盏的经典之作的美，兔毫盏的上品选择标准，可想而知，这位赵大哥，对建盏的研究之深，我甚至怀疑他是否来过建盏并亲自在窑内观察过建盏的烧制工艺呢？
建盏之美，有一点很重要的是体现了宋代的语境、当时的审美、那种文人墨客交流之时所谈的文雅话题，并从中享受前所未有的精神乐趣。
有时真的很难说的清楚，首先看线条，我接触的宋代老盏的束口线设计，到目前我也很难看到复制品做得型似的，宋代老盏无论是束口线或者整体线条，放在桌面上，远处看到，整体的线条很顺畅，有种行云流水的感觉，类似于看到宋代高手在拉抷之时那种高手过招的感觉。
另一点，宋代老盏的底足，修工不会那么工整，有一气呵成的工艺气质，从抷的拉与修，可以看出工匠对美学的理解是有一定造诣的，说不定，当时拉抷师傅会不会学过美学呢？
再者，其器型及釉面的精细度与后期许多建窑系的对比，可以看出，建窑的做工会比同时期的福清窑细致得多了。
我们在来看看它的器型与釉面的搭配风格。建盏的器型、釉面可以用以下形容词来形容
建盏的美，需要细细品味，一只静物欣赏它的线条理解它的美学设计理念，更能理解上文所提到的文化语境，但它又有粗俗的一面，它的外表不像汝窑、哥窑那样夺眼且胎底有些粗糙，釉面不均匀。。。。
这种内敛与生俱来，并非刻意为之，只有你细细口味才能领悟其中的奥秘，但同时，它的妖艳却引来了东边小国的狼子野心。
建盏之美，它可以包容万千世界对它的看法，一种高贵,一种令人心仪的气质,征服有着包容心的人，排斥拒绝它的人。
它的美，只有欣赏它的人才难看懂，而它会露出它极具个性、张扬的一面，让你低下高贵的头颅。
又有多少爱好者，拿到工匠的作品，欣喜若狂呢？
那种工艺上的不确定、温度一定之差，得到的可能是天与地的差别，这种挑逗式的工艺研制道路，我相信有许多人已经走到精神崩溃的边缘吧！
也有人说，通过科学的手段，将其数据化、模式化应该不难吧！！我也想过，但其实，，，，难！！！！！！！
为何？因为表面的晶体形成多靠窑内的气氛而产生，这种窑内的气氛是无法做到完全人为控制的，现在能控制的就是通过摸索出来的经验来感觉。
建盏扫地僧
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